Niñas irlanda

increíble truco que aplicó una niña para desbloquear Netflix

2020.10.13 01:44 jesaes100 increíble truco que aplicó una niña para desbloquear Netflix

No podemos poner en duda que los niños de la llamada «Generación Z», si por algo se caracterizan es por ser expertos o al menos muy duchos con la tecnología y, en algunos casos, incluso más inteligentes que los millennials o generaciones anteriores. Como prueba de ello, la historia de una niña de 12 años en Irlanda que fue capaz con su ingenio, de aplicar un sencillo truco para averiguar el código parental en Netflix.

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Por cierto, si en verdad eres amante de las películas y series de netflix, pero no tienes los recursos para pagar una mensualidad, con este método podrás ver el contenido de Netflix, gratuitamente.. http://tedigo-como.blogspot.com/2017/01/como-ver-tv-online-gratis-metodo-2017.html
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El truco para poder eliminar el control parental de Netflix

La protagonista de nuestra historia es la hija del autor canadiense Ed O’Loughlin la cual deseaba poder obtener el código de control parental de la cuenta de Netflix de su familia para ver una serie. El autor de varias novelas de ficción vive en Dublín, Irlanda, con su familia. Según ha explicado el autor en su cuenta de Twitter, su hija pequeña logró saber cuál era el código parental que él había establecido, jugándole una mala pasada. La niña fue bastante ingeniosa, ya que no tuvo que poner un poco de grasa ligera sobre las teclas del mando a distancia para que cuando su padre ingresara el código, sus dedos limpiaran la grasa de esas teclas en concreto del mando. Basándose en las teclas que el padre había tocado y tras varios intentos, la niña logró dar con la combinación de números del control parental y de este modo poder saltárselo sin problema y entrar a la cuenta de Netflix al completo.
¿Y cuál era la serie por el que la niña había puesto tantos esfuerzos? O’Loughlin revela que la serie de televisión que tanto quería ver su hija era The Umbrella Academy, cuya calificación de edad según Netflix, es de 16 años o más. El autor sin embargo, no ha dado explicaciones si finalmente accedió a que la niña viera la serie, o por el contrario y como sería de esperar, la castigó por haber llegado a ser tan ingeniosa. Eso sí, varios padres comentaron su publicación, compartiendo sus propias historias sobre cómo poner el código parental en Netflix y como de la misma manera que O’Loughlin habían sido engañados por los niños. Un usuario compartió una historia divertida en la que su nieto aprendió el código del teléfono de su madre al mirar el reflejo de la pantalla del teléfono en sus lentes mientras ella tecleaba el código. El control parental de Netflix permite a los padres poder establecer ciertas restricciones sobre los contenidos de la propia plataforma a partir de un código de cuatro dígitos, o también crear un perfil específico para el niño o niña únicamente con contenidos infantiles, pero por desgracia, no existe truco alguno para el ingenio de algunos niños, que como se ha comprobado en este caso, es más eficaz que el propio control parental.
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2020.09.07 23:52 Soldado250 A LOS YANKEES NI AGUA.

A LOS YANKEES NI AGUA.
Autoría: Soldado250 https://www.camaraderianacional.com/2020/08/a-los-yankees-ni-agua.html
EEUU no es de los nuestros ni los protestones del KLU KLUX. Recordemos que cometieron el asesinato de un sacerdote, James Coyle. Nacido en Irlanda, Coyle se mudó al sur profundo de los Estados Unidos para servir como párroco donde fue asesinado. Demócratas o republicanos, ambos están en las manos de Sión y toda está anarquía callejera es obra de este último para sacar dinero en la bolsa y con los medios de comunicación (Secta, BBC, CNN, etc) ¿Creen que Trump permite el racismo? Si cree que es así, está totalmente equivocado, Trump es un sionista de competición que persigue a los disidentes antisemitas y no parece molestarle mucho todos esos monos que deambulan por las calles. El único camarada era Kennedy pero ya sabemos lo que le sucedió. El decía "Yo no soy el candidato católico para la presidencia. Yo soy el candidato del Partido Demócrata a la presidencia que además es católico. Yo no hablo por mi Iglesia en materia de asuntos de interés público y la Iglesia tampoco habla por mí", esto parecía molestar al KLU KLUX y a los masones. Admirador en la sombra de AH, pro Palestina, anti masonería y pro nacionalización de la banca. Lo único que no me gusta de él, son sus visitas a Alemania que dejaban bien claro quien mandaba y también quién manda ahora: los EEUU y su (((nariz oculta))) . No es el pueblo ruso, inglés, americano, alemán o congoleño el enemigo. El enemigo es la oligarquía financiera que no podemos combatir porque no contamos con los suficientes medios para combatirla. Nuestras filas son chiste, necesitan coordinación y unidad. Somos una hormiga contra un elefante porque no hay militancia ni hay captación.
La niña de la foto es la mujer del presidente Kennedy portando la cruz gamada, emblema ancestral de los pueblos autóctonos de Amerindia. Estos pueblos si son admirables pues es la identidad racial del país en cuestión y no los descendientes de esclavos africanos.

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2018.08.06 18:18 Surynorte Argentina-Irlanda: Mensaje de 60 parlamentarios irlandeses a los senadores argentinos "Las vidas de mujeres y niñas dependen de sus votos” “Al continuar criminalizando el aborto, su Estado está violando los derechos humanos de las mujeres y las niñas” ... xPag12 iiFUERZA A LAS PAÑUELOS VERDES!!

"Irlanda, país que el 26 de mayo legalizó el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo a través de un referéndum"
https://www.pagina12.com.a133422-las-vidas-de-mujeres-y-ninas-dependen-de-sus-votos
https://www.pagina12.com.a133424-estamos-haciendo-historia
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2017.09.16 17:55 albedrio Una sociedad menguante. Lastrada en lo económico y en lo afectivo. Los ancianos son caros y pesados de cuidar. Veremos cosas moralmente indeseables. La presión hacia la eutanasia no deseada va a ser creciente porque los recursos son escasos.

Fundador y director de la fundación Renacimiento Demográfico, Alejandro Macarrón es ingeniero de telecomunicaciones, consultor empresarial y autor del libro Suicidio demográfico en Occidente y medio mundo, que pronto se publicará en inglés. Cita en su libro al economista Juan Velarde que advierte que «de seguir así España desaparece», pero desaparece de verdad... El problema de la natalidad no es tan urgente como una crisis económica o el tema catalán. Sin embargo, a la larga es inexorable que si seguimos con tan baja natalidad, España desaparecería.Lo pongo en condicional porque falta tiempo, pero es pura matemática. No es opinable. Vamos al precipicio, el de la extinción, otra cosa es que reaccionemos.La extinción tardaría siglos, pero antes viviríamos en una sociedad sin niños, descompensada. Cuando empecé a estudiar el asunto, me impresionó que sus efectos eran más inmediatos de lo que se suele pensar y el poco caso que se hace a un problema tan profundo. ¿Tan desolador es el paisaje demográfico español? Nos enfrentamos a una ola de envejecimiento.La edad más numerosa de la población española de hoy son 40 años, dentro de una década serán 50...Vamos hacia una sociedad absolutamente llena de mayores, lo cual estaría muy bien si no fuera porque no hay gente joven para compensarlo. En España, nacen menos niños que en el siglo XVIII.Es verdad que se ha reducido la mortalidad infantil, pero si no aumenta la tasa de natalidad, cada año nacerán un 2% menos de niños. El pueblo español ya está menguando. Los españoles autóctonos cada vez somos menos. Tenemos las tres provincias (entre las que tienen al menos 100.000 habitantes) con récord mundial en balance entre muertes y nacimientos.En Zamora, en 2016 por cada nacimiento hubo tres muertes. En Lugo y Orense ya hay dos muertes por cada nacimiento. No es que tengamos la menor tasa de fecundidad en Europa, es que España ha tenido en los últimos 20 años la menor tasa de natalidad del mundo en promedio. La despoblación de esas regiones, ¿no es también un problema de falta de falta de oportunidades? Es mezcla de los dos. Si el país estuviese compensado demográficamente y viviéramos todos en ciudades, sería deseable tener una España más articulada, pero no sería trágico. El problema es que tampoco hay suficientes niños en las ciudades. La despoblación tiene un componente económico.Pero si vives en un lugar en el que casi solo hay viejos, quieres irte. Tengamos la edad que tengamos, nos gusta la juventud.Si te rodeas sólo de ancianos, ves la muerte, la decrepitud. Es desalentador... En los sitios que se van despoblando la calidad de vida disminuye. Los servicios sociales son muy caros. Un ejemplo es la Sanidad. La sociedad española tiene un dilema moral y económico sobre qué hacer en las zonas donde quedan sólo ancianos y gente de edad avanzada. ¿Les atendemos y en ese caso, nos arruinamos o no les atendemos? Tanto los niños como los ancianos cuestan dinero.Pero los niños son una inversión que produce en el futuro y a los ancianos les damos una calidad de vida. Pero la riqueza que se llevan, se consume y no produce en el futuro. También cita en su libro a Miguel Hernández: «La salvación de España / de su juventud depende» Tampoco hay que hacer demasiado la pelota a la juventud porque vivimos en una sociedad en la que se hace la pelota a la mujer por ser mujer, al joven por ser joven... Pero es verdad que la juventud es esencial. Para el reto demográfico y para emprender e innovar. Una sociedad que languidece tiene menos innovación.Esto no quiere decir que no haya gente mayor innovadora pero es más fácil emprender e innovar si eres joven porque tienes que atreverte, tienes que cuestionar los tabúes, no tener rigideces. Si eres joven y te equivocas no pasa nada porque te puedes recuperar. Esa juventud existe, pero repartida por el planeta. Es un argumento facilón. En Asturias, cuando yo nací, nacían el triple de niños que ahora. Asturias es la primera región de Europa en la que, si nada cambia, desaparecerá la población. Me da mucha pena. No me consuela que en Nigeria crezca mucho la población. Históricamente, el número de personas era decisivo para el desarrollo de los pueblos. Pero con el desarrollo de la democracia, la ciencia, la tecnología, Europa -y su extensión, EEUU- da un salto enorme en productividad, es decir, que compensa que seamos menos. Si produces 20 veces lo que una persona primitiva, aunque tengas la mitad de gente, produces más. Por eso Occidente domina el mundo. Pero ahora que el tercer mundo está emergiendo, la productividad media de su población se está igualando a la nuestra, con lo cual el número de personas vuelve a ser decisivo. Cuando China iguale en productividad a EEUU tendrá entre cuatro y cinco veces su PIB.Los europeos tendemos a la irrelevancia.Si los nuevos líderes mundiales son democráticos, no pasa nada. Pero en China ha habido una eliminación masiva de niñas solo por ser niñas.Y pensemos en el mundo musulmán con una mayoría pacífica, pero una minoría agresiva. Si hacen la transición a la no agresividad, como lo hizo el mundo cristiano, bien, pero si no.... En Occidente tenemos que pensar que debemos a la comunidad, a la humanidad, tener hijos. No pasa nada si alguno no los tiene, pero la mayoría debe tenerlos. Nos hemos conformado con que la inmigración sostenga la demografía en tiempos de bonanza... En la historia ha habido inmigraciones virtuosas que han ayudado a construir países como EEUU. Pero ha habido otras como los bárbaros, cuya expansión no fue sólo cosa de batallas, fue una inmigración masiva. En Europa tenemos el problema del yihadismo. Una inmigración que viene y que una parte de ella, muy minoritaria pero que hace mucho daño, odia al país o a la cultura donde se integra. Es tremendo. Lo hemos visto en Cataluña... El caso del nacionalismo catalán, como el vasco, es elocuente. Los nacionalismos son tribalistas pero no les he oído nunca preocuparse por la descendencia. El País Vasco ha sido un desastre en natalidad. Ahora está repuntando un poquito, pero ha sido la región de España que más ha envejecido desde que murió Franco. Y en Cataluña, los catalanes de pura cepa, la natalidad nativa, es la menor históricamente. Es una de las razones de que haya necesitado tanta inmigración. Cataluña mejora sus cifras globales gracias a los magrebíes. Casi la mitad de los niños que nacen o viven en Cataluña no son de padres españoles, no ya catalanes. La Cataluña del futuro no será española. Pero tampoco será catalana.Si consiguen integrar a los inmigrantes, muy bien. Pero si no, será una sociedad fracturada y dual. En Gerona, el 20% de los niños que nacen son hijos de musulmanes.En Tarragona y Lérida, el 15% y en Barcelona, el 12%. De la inmigración vive el populismo... En Europa, y también algo en EEUU, el Estado de bienestar concede derechos a cambio de nada. El inmigrante tradicional tenía un plan A: trabajar. Ahora el plan A es trabajar, pero hay un Plan B porque tenemos una red social muy generosa. En España, en los años previos a la crisis, vinieron unos cuatro millones de inmigrantes en edad laboral. Estalló la crisis y gran parte se quedó en paro, pero se fue una proporción minoritaria porque con nuestros subsidios estaban mejor que en su país. Otro problema es que si no se regula en número, la inmigración crea un exceso de oferta de mano de obra que compite con la local y eso baja los salarios, en especial de la clase media baja. Esa es la gente que en todo Occidente está enfadadísima porque los sueldos no suben. Otra cosa que ha sucedido en Europa y EEUU es que los inmigrantes han ido entrando ilegalmente y cuando ya eran muchos y no se podían expulsar se les ha regularizado. En Europa ha habido unas 300 regularizaciones en los últimos 20 años. Es absurdo no aceptar la inmigración que viene a ocupar una vacante laboral. Pero ese no es el modelo que tenemos. De ahí el populismo, Trump... Donald Trump tiene cinco hijos. Pero de tres mujeres distintas. Ese es otro tema. En Europa hay 10 países de primera cuyo primer ministro o equivalente no tiene niños.En Alemania, los dos últimos cancilleres, Schröder y Merkel, entre los dos se han casado seis veces y han tenido cero hijos biológicos. Pero también en Francia, Italia, Reino Unido, los tres primeros ministros del Benelux,Suiza,Suecia, Irlanda. Hace 80 años sólo había dos número uno que no tenían hijos: Hitler y Manuel Azaña. Si los líderes no tienen hijos y la familia no está en el discurso público es difícil fomentar la natalidad. Ante esa pasividad, ¿Es usted el ejemplo de que la sociedad civil debe implicarse en lo que delegamos en los políticos? A los políticos este tema les incomodaba e incluso muchos estaban de acuerdo con que hubiese poca natalidad. Hace 30 o 40 años había un crecimiento de población explosivo y el consenso de que era negativo. Incluso había economistas que decían que si la población seguía creciendo, el incremento de la economía no redundaría en más renta per cápita, no sería posible salir de la pobreza. En mi libro cuento cómo el informe Kissinger decía que si la población crece a ritmos muy fuertes, aunque la economía crezca la pobreza no se reduce. Es el pensamiento único... A las personas nos gusta vivir sobre una base de certezas morales (mi casa, mi familia, mi trabajo...) Cuando alguien cuestiona el statu quo al decir que la sociedad tiene un problema porque no nacen niños, incomoda. Occidente tiene una gran satisfacción por lo conseguido en los últimos 200 años. Se han superado situaciones de precariedad, de morirnos por todo tipo de enfermedades, las mujeres han conseguido la igualdad, vivimos en sociedades mucho menos autoritarias en las que hay una libertad teórica de pensamiento.Sin embargo, cuando se cuestionan determinadas verdades la gente se lanza a degüello, ya no es elEstado el que censura, pero es otro tipo de censura. Que en las redes sociales llega a límites increíbles... La crítica es un regalo.Decía Wiston Churchill que es como el dolor en el cuerpo humano, es lo que te avisa de problemas.Ahora, cuando es bilis por cuestionar el estabishment, es otra cosa. El tiempo pone cada cosa en su sitio y ya está habiendo una concienciación del envejecimiento de la población. ¿Qué propone para que nazcan más niños? Es un problema complejo que está ligado al modelo social.La modernización ha traído menos natalidad. Lo primero es tomar conciencia. Hay que revalorizar el prestigio de las madres, mostrar lo bonito que son los bebés, que en realidad nos encantan, es algo instintivo. No es lo mismo exponerlo en público que no. También dar el mensaje duro de que el país necesita niños, como se ha hecho en Francia.También hay medidas económicas con una base muy clara. Hay que incentivar (para el conservador), ayudar (para el socialdemócrata), compensar (para el liberal), cada uno en su ideología lo que quiera. Pero hay que compensar a las familias una parte significativa de lo que cuesta tener niños. No todo.Porque entonces habrá gente que tendrá hijos sólo por dinero. Eso ha pasado y moralmente es un desastre. Esa compensación tiene que centrarse en la mujer pero no sólo. También el hombre juega un papel importante. Y hay que tener cuidado con favorecer sólo a la mujer que trabaja fuera del hogar, como ahora. Si queremos incentivar la natalidad tiene que ser a todo tipo de mujeres, no sólo a unas en función de la ideología. La sociedad actual asocia el tener muchos hijos a pertenecer a algunos grupos religiosos o a no trabajar... Los valores dominantes son hostiles a la natalidad y sobre todo a la familia numerosa. Y es feo porque hay personas que libérrimamente han decidido tener muchos hijos y en un país que necesita niños tendríamos que aplaudirles. El desarrollo de la inteligencia artificial puede tentarnos a dejar en segundo plano el debate de la natalidad y confiar nuestro futuro a robots... Eso está pasando. Antes de nada hay que pensar que tener hijos completa la vida, el cariño no te lo va a poder dar una máquina. Luego, en el mundo tecnológico casi todo lo que se predice o llega más tarde de lo que se espera o llega antes. Si fiamos la natalidad a la robótica y sale bien no hay problema pero si sale mal es una catástrofe. Los científicos dicen que las máquinas nos jubilarán dentro de 100 años no de 20. Es como la inmortalidad. Hay quien anuncia la muerte de la muerte, pero la realidad es que la esperanza de vida crece pero no a un ritmo disruptivo, sino evolutivo. Menudo panorama, una sociedad envejecida y si confiamos en los robots, sin afecto... Una sociedad menguante. Lastrada en lo económico y en lo afectivo. Los ancianos son caros y pesados de cuidar. Veremos cosas moralmente indeseables. La presión hacia la eutanasia no deseada va a ser creciente porque los recursos son escasos.
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2017.03.24 17:25 burtzev r/worldanarchism: Noticias anarquistas en Español

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Comienza el primer juicio por la lucha de Gamoral contra el bulevar
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Senitmientos, añoranzas y anhelos. Una meditación cuaresmal
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Casos de “Desnacionalización” (1). El Sexenio Democrático en España, 1868 - 1874
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Marzo 14 - Todos los nombres - Cádiz, España
San Fernando (Cádiz). La difusión, otro paso por la causa de la memoria
Marzo 15 - Observatorio Critico Cubano - Habana, Cuba
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Marzo 20 - Ruptura Colectiva - México
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Queman presidencia municipal y vehículos tras protesta por escasez de agua en Ocozocoautla, Chiapas
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2016.07.09 13:50 racortmen La Iglesia conocía el caso del sacerdote Peré Barceló, condenado por abusar de una niña de 10 años

El PP dice que los casos de corrupción son ''aislados'', seguramente el creyente sincero tiende a creer algo parecido, tiene que salvaguardarse de alguna forma de que cree, sigue y acepta la Iglesia católica como feligrés, es muy común oir a gente que dice ''yo creo en Dios pero no en los curas''.
Enfrentarse a lo ignoto aceptando que venimos de la nada y vamo hacia la nada a muchos les produce angustia, es comprensible, por eso siempre ha habido chamanes, curanderos, curas, imanes, que han sabido aprovecharse de las debilidades humanas, de paso aliándose con el poder terrenal. Si se es creyente católico sincero es respetable, pero creo que son los menos, hace poco le oi decir a un cura en una primera comunión familiar, ''los católicos no deben ser egoistas''...los que me rodeaban oyeron mi 'bufido''...
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Un catequista le denunció ante la Guardia Civil en 1998 y se lo comunicó al obispo.
El párroco de Can Picafort (Mallorca), Peré Barceló Rigo, ha sido condenado a seis años de cárcel tras admitir ante la Audiencia de Palma haber perpetrado violaciones y abusos sexuales a una niña de 10 años de edad que hacia las veces monaguilla en su parroquia. La víctima se llama María, actualmente de 28 años de edad, y también prestó declaración ante el juez donde detalló las actuaciones de Barceló.
El sacerdote comenzó como rector de Can Picafort en 1996 y tan solo dos años después, en 1998, un catequista, Mateu Ferrer, denunció ante la Guardia Civil que el cura, excomulgado por la Iglesia en marzo de 2013, podría estar abusando de una niña. La Fiscalía de Baleares actuó y, a pesar de que recibió otras informaciones recogidas por el propio catequista que confirmarían sus sospechas, finalmente, la Fiscalía archivó la causa.
El ahora periodista Mateu Ferrer, quién puso la denuncia en 1998, aseguró que informó de todos estos hechos al que fuera obispo de Mallorca, Teodor Úbeda a través de Bartomeu Suau, un vicario episcopal, quien le recriminó que acudiera la Fiscalía. De esta manera. La Iglesia obvió la denuncia presentada y permitió a Barceló continuar con su oficio con total normalidad -hasta marzo de 2013-. Ferrer elaboró un documental -Els Monstres de ca meva- donde presentaba estos hechos. En ese momento, el obispo alegó desconocimiento. Sin embargo, según señala el Diario de Mallorca, el actuar prelado (cargo superior de un convento o comunidad eclesiástica), Jesús Murgui, estaba al tanto, al igual que varios de sus colaboradores.
La condena a Peré Barceló vuelve a situar las escasas medidas de la institución eclesiástica en la lucha contra los abusos sexuales a menores, así como el encubrimiento de parte de algunos responsables, en el foco mediático. Casos como el de Boston, llevado al cine con Spotlight, ganadora del Óscar 2015 a mejor película; o como el de Irlanda, en el cual se descubireron miles de casos de abusos sexuales en instituciones gestionadas por la Iglesia católica tras 9 años de investigación.
La jerarquía del Vaticano, en entredicho
A pesar de que el Papa Francisco atajó el asunto en 2015 creando un tribunal especial para juzgar a los obispos que abusen de su poder y encubren casos de pederastia, todo esfuerzo es poco.
En el año 2014 el Comité de la ONU emitió un informe con respecto a los Derechos de los niños en el que denunciaba que la Iglesia “ha adoptado políticas y prácticas que han llevado a la continuación y la impunidad de los culpables". Este informe concluye que la Santa Sede incumple los derechos fundamentales del menor.
http://www.elplural.com/2016/07/05/la-iglesia-conocia-el-caso-del-sacerdote-barcelo-condenado-por-abusar-de-una-ni%C3%B1a-de-10-a%C3%B1os
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2016.03.01 16:26 DLargo Recuerdos entrañables de Arnaldo Otegi

Pues si. Aquel viaje a Irlanda, sin ir más lejos, en que dejó a Jerry Adams con la boca abierta diciendo que a ver cuándo tendría el País Vasco una situacion política de autogobierno como la de Irlanda... cuando Adams precisamente iba a decir lo mismo respecto del País Vasco. O aquel entierro de una niña de un comando que se voló el vientre con una bomba que llevaba en el regazo, dentro de una olla, en el asiento trasero de un coche. Banderas al viento. Aurrezkus en el atardecer. Pendones con la Ikurriña. Tiempos de gloria, en que Otegi y sus amigos jugaban a la alta política en Vitoria mientras enviaban a niños a hacer el trabajo de hombres. Épocas heroicas.
Qué tendrá que ver Podemos y el 15 M con ETA y Herri Batasuna... qué desatino. Que palabras profundamente desafortunadas. Otegi, el preso político.
¿Y a mí que Arnaldo Otegi me ha parecido siempre un personaje perfectamente prescindible?
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2014.07.16 08:48 patmm88 Reflexiones sobre modelo de bienestar, infancia y RBU. Propuestas

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE CORRESPONSABILIDAD, MODELO DE BIENESTAR, RBU Y POLÍTICAS FAMILIARES.
Si pensamos en la política al servicio de las personas y en un verdadero compromiso con la sostenibilidad de la vida y con la justicia social, no basta con un cambio de modelo productivo, si no que hay que avanzar hacia un nuevo modelo social y reproductivo, en el que las necesidades de las personas estén en el centro de la agenda política, y el empleo, los recursos, los cuidados, las rentas y las responsabilidades se redistribuyan de manera mucho más igualitaria. Nuestro modelo de reproducción social familiarista es poco compatible con la equidad de clase y de género.
Si corrigíeramos todas las disfunciones del sistema financiero y del productivo, y dejáramos intacto el actual sistema de reproducción social y de cuidados, me temo que la crisis, en uno u otro formato nos volvería a visitar muy pronto.
En el programa de Podemos para las Elecciones Europeas, al abordar las políticas sociales hay epígrafes dedicados a los siguientes temas: la Comunidad sanitaria, la Comunidad educativa, la Universidad, los Derechos de LGTB, la Emigración, e incluso uno dedicado a los Derechos de los animales. Bien, pues no hay en todo el programa un sólo punto dedicado a los derechos y la protección de las niñas, los niños y las familias.
Existe un punto dedicado a los dependientes, pero el texto está íntegramente dedicado a la discapacidad y a los mayores. La palabra niños o infancia no aparece en todo el programa de Podemos ni una sola vez, y ni siquiera bajo el paraguas “familia” hay nada sustancial que aborde su situación y sus necesidades. Creo que esto es algo preocupante, y más en la actual situación descrita en el diagnóstico. Podemos debe diferenciarse claramente de la falta de voluntad política de abordar el tema que ha sido la tónica general del PP y del PSOE, y del consiguiente abandono de la infancia/familia que nos ha llevado a la situación actual. No asumir la corresponsabilidad del estado en la crianza en una sociedad avanzada implica desigualdad y regresión social.
La ley de dependencia –que aguarda su implementación—otorga derechos y cobertura social a los discapacitados y a los mayores. Las pensiones siempre son en España uno de los puntos calientes de cualquier programa electoral, y más, en un país que dentro de unos años será uno de los más envejecidos del mundo. Y los niños no votan. Quizá éste es uno de los motivos por los que hemos llegado la penosa situación de la infancia en España.
La dependencia de los niños, es similar a la de los discapacitados o los mayores en términos de la inversión de tiempo y de energía que requieren, pudiendo incluso equiparar las etapas del desarrollo del niño/a a los grados de dependencia de aquellos. Esto es un hecho que la sociedad debería tener en cuenta. La mayoría de las madres desean (aquí habrá disentimiento de algunas feministas, pero me remito a encuestas de la UE, ver Corresponsabilidad del Estado en la crianza p.47) asumir una parte importante de esa carga durante un periodo --obviamente si ésta se produce en un país civilizado en el que la ley avale la libre elección de su maternidad-- Pero en una sociedad compleja, en la que las mujeres queremos tener una vida digna y libre, esta carga debe ser compartida con los hombres y con el resto de la ciudadanía. En los países nórdicos esta bien establecido el hecho de que el apoyo a la reproducción social (en sentido marxista y biológico) es una carga que toda la sociedad --tanto los que son padres y madres como los que no, deben asumir (todos vamos a necesitar de mayores personas jóvenes que nos atiendan y que hagan funcionar la sociedad).
En el programa de Podemos para las Europeas se habla de “incentivar la corresponsabilidad de hombres y mujeres con el trabajo de cuidados”, se menciona el establecimiento del permiso de paternidad intransferible y obligatorio y la creación de guarderías. Este planteamiento, que pone el acento de la solución de los problemas de la conciliación en la buena voluntad y la armonía en las relaciones de pareja creo que resulta poco sólido: En primer lugar no contempla la posibilidad, muy real y frecuente en la sociedad actual de que no haya un papá (o mamá) disponible para compartir responsabilidades, ya sea porque vive en otra ciudad, por fallecimiento, discapacidad, porque tiene 2 trabajos, porque no le da la gana, por orden de alejamiento o por cualquier otro motivo entre los muchos que conforman la realidad real de millones de mujeres (y algunos miles de hombres) que se ocupan en solitario de sus hijas/os. Pero sobre todo, este planteamiento remite a una privatización radical de la crianza, con las recetas antes mencionadas: o una trabajadora migrante precaria, o la abuela. El estado se desentiende de la cuestión. Es verdad que se menciona la creación de guarderías, pero las guarderías no son una solución si no están dotadas de una inversión fuerte, y tampoco pueden cubrir todas las circunstancias ni las etapas de la crianza adecuadamente. Así, la maternidad digna y la reproducción sin angustia ni estrés se convierten en un privilegio de clase, en un lujo para la casta.
No creo que éste sea un planteamiento de la corresponsabilidad adecuado para un partido con vocación social como Podemos.
Es verdad que en el apartado dedicado a Derechos sexuales, un apartado de 11 líneas dedicado también al aborto y a la despatologización de la transexualidad, se menciona el “acceso garantizado a la maternidad y paternidad libres con medidas de protección social como ayudas a la dependencia y actuaciones que imposibiliten la discriminación laboral por embarazo o maternidad”, pero no se concreta más. No menciona las prestaciones monetarias directas que son las que las que explican mucho de nuestro desfase de la UE. Lo que sí explicita es la apuesta por una acción positiva que impida la discriminación laboral de las madres y las personas que cuidan. Es decir, sitúa el bienestar de la maternidad y la garantía de la libertad de las madres principalmente en su inserción en el mercado de trabajo. No parece un enfoque de la maternidad que esté poniendo a las personas en el centro ni que realmente opte por la sostenibilidad de la vida en las actuales circunstancias del mercado laboral.
Esta postura en lo relativo a la conciliación, basada en la fe en el pleno empleo, ha sido defendida desde el feminismo clásico, que no había realizado una crítica del sistema socioeconómico neoliberal. Para este feminismo, el mercado (laboral) era el lugar de la realización personal para las mujeres y la fuente de sus rentas para su autonomía personal. Los cuidados se contemplaban tan sólo como un estorbo frente a las delicias del mundo laboral. Este planteamiento es contrario a las prestaciones monetarias universales a la maternidad (de las que disfrutan suecas, 109 €/mes/hijo/a; francesas 124 € mes/2 hijos/as; alemanas 184 €mes/hijo; e inglesas 107 €/mes/ hijo/a; -cuantías recogidas en 2011) porque se considera que inducen a la mujer a quedarse en casa cuidando. Al parecer, se considera mas liberadora la situación de las españolas, cuya miseria y la de sus hijos, y es, sin duda, un fuerte incentivo para buscarse la vida en el mercado laboral. Este tipo de prestaciones (presentes en todos los países de la UE 28 a excepción de 6, todos ellos con los índices de pobreza infantil más altos), junto con fuertes inversiones en servicios, y por supuesto, una radical reforma fiscal, han demostrado su eficacia para paliar la pobreza, y el informe UNICEF las recomienda para España como medida de urgencia.
Pero el feminismo también ha elaborado la teoría de los cuidados, que ha desvelado muchas de las falacias de la concepción del individuo como ser completamente autosuficiente, y ha visibilizado la parte oculta del iceberg que conforma el sistema capitalista y al hombre moderno: la dimensión de los cuidados, que hace que la vida sea sostenible en un sistema tan deshumanizado como el actual. Sin embargo, en el discurso de los cuidados no siempre se ha abordado la situación concreta de la infancia y la maternidad, cuestiones aún pendiente de debate en el feminismo. La actual situación no permite continuar eludiendo este asunto. Las alarmantes tasas de pobreza infantil en España (30 %) y la aparición de la malnutrición infantil en nuestro país, exigen incluir esta cuestión en la agenda política.
A menudo, se habla de la crisis lamentando la pérdida de nuestro estado de bienestar, y se asume que éste es/era más o menos equiparable (en proporción a su PIB) al de los países europeos de nuestro entorno. Esto no es así. Al menos no en lo relativo al área Infancia/Familia, como se ha visto en el diagnostico. No sólo estamos muy muy lejos de nuestro vecino Francia; si no que países como Eslovenia, Eslovaquia, República Checa o Irlanda apuestan por su infancia más eficazmente que nosotros. En España, además, la poca inversión que se hace en España en políticas familiares es muy escasamente redistributiva.
Una Renta Básica Universal o de cualquier otro tipo que no corrija la marginación y el abandono socioeconómico de la infancia en este país no será capaz de crear una alternativa social justa y sostenible, y pondré un ejemplo:
La Renta Básica Universal propuesta por Raventós, adjudica a cada adulto 7.902 € /año, y a los menores 1.580 €. La escasa cuantía adjudicada a los menores repite la pauta político-cultural de infravalorar la importancia de la infancia y de la reproducción social, y de subestimar el trabajo que supone cuidar. Si consideramos que una pareja joven, sana y sin cargas familiares dispondría de 15.804 € /año, y sin embargo, una familia monoparental, plausiblemente una madre con un hijo/a dependiente debe de arreglárselas con 9.482 € al año, y además, buscarse la manera de conciliar vida laboral y privada, es obvio que estamos reproduciendo el patrón precarizador y no redistributivo por edad y género (que afecta enormemente al de clase, como señalan los analistas sociales y las recomendaciones de la UE). La RBU por sí misma no soluciona ni aborda algunos de los problemas sociales actuales más graves: la pobreza infantil y la crisis de los cuidados.
Hay otro aspecto de la RBU que me inquieta y me plantea una duda: ¿No será la RBU, de nuevo, una demanda con fuerte sesgo de género? ¿No es el fin primordial de la RBU aumentar la capacidad de negociación en el mercado laboral? Efectivamente, esto beneficia también a las mujeres, pero ¿es una prioridad para las mujeres? Desglosando por géneros, sospecho que la capacidad de negociación en el mercado laboral es más una prioridad masculina que femenina. ¿Realmente es prioritaria la capacidad de negociación en el mercado laboral frente a la pobreza infantil o la crisis de los cuidados, la falta de derechos sociales o la creación de las bases para un modelo reproductivo justo?. Lo ideal seria hacerlo todo, sin duda, pero no sé si llegan los dineros.
También me pregunto si no hay un cierto deseo de ser vanguardistas a nivel internacional: pretender implementar una ultrasolución ultraprogresista, solución que todavía ningún país de la UE ha implementado, en un país que históricamente no ha destacado por ser capaz de desarrollar modelos sociales avanzados, y que además, tiene importantes carencias en términos europeos en su modelo de bienestar social, me hace preguntarme si no estamos, como dice Vicenç Navarro empezando la casa por el tejado. En suma, la RBU deja de lado cuestiones sociales urgentes y sólo tendría sentido tras equiparar el estado de bienestar español a la media UE 28 y si es posible a la media UE 15 en todos sus ámbitos sociales.
Probablemente estemos, como comenta el manifiesto “Ultima llamada” a las puertas de una gran transformación de los modos de vida. El cómo se articule esta transformación depende de nuestras prioridades y de las decisiones que se tomen. Cuando hablamos de poner la sostenibilidad de la vida y a las personas en el centro, no se especifica cuál es esa vida y quienes esas personas. Quizá, sea útil, como estrategia de garantía de la justicia social de nuestras políticas, poner ahí a las niñas y a los niños.
ALGUNAS POSIBLES MEDIDAS POLÍTICAS CONCRETAS:
• Prestación monetarias directa por cada niña/o, bien universal (si van paralelas a una profunda reforma fiscal) o sujetas a renta, pero incluyendo todo el tramo de rentas medias-bajas, y con unas cuantías que alcancen la media UE 28 y se acerquen a la media UE 15. • Individuación de derechos. • Sanidad universal (no como derecho derivado) • Cotización a la SS de la crianza de un hijo como 3-4 años de contribución • Que las ayudas a la crianza se consideren derechos ciudadanos y no asistenciales. • Eliminación de los beneficios por familia numerosa • Eliminación de las ayudas a los colegios privados. • Creación de un organismo específico que gestione las ayudas y servicios a la infancia y a las familias (como la CAF en Francia) • Visibilización y regulación de las familias monoparentales. • Permiso parental remunerado - con tope mínimo y máximo- intercambiable de 12 meses. • Importante inversión en la escuela pública. • Ninguna ayuda pública a los centros privados (tampoco vía IRPF) • Derogación de la escandalosa regulación para infraguarderias de la CAM. • Creación de una red de guarderías publicas de alta calidad gratuitas o sujetas a renta con horarios extensos y flexibles. • Implantación a nivel nacional de una pedagogía respetuosa con el desarrollo infantil en la etapa 3-6 años. • Paulatina desaparición de los colegios concertados. • Derecho de todas las niña/os a colonias/ aulas de verano de calidad. • Servicio de extensión del horario escolar con extraescolares de calidad universal o sujeto a renta (pero con alta dotación) • Revisión de la fiscalidad de manera que valore los trabajos de cuidados y que no penalice el trabajo remunerado de las mujeres frente al de los hombres. • Metro y bus gratis hasta los 10 años y media tarifa hasta los 18 - 23 • Trenes: 1/4 de tarifa hasta los 7, y 1/2 hasta los 18.
Más análisis, y modelos de políticas sociales y familiares en España y la UE en: http://eprints.ucm.es/13905/1/CORRESPONSABILIDAD_DEL_ESTADO_EN_LA_CRIANZA.pdf
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2014.07.16 08:01 patmm88 SOSTENIBILIDAD DE LA VIDA - INFANCIA - MODELO DE BIENESTAR

DIAGNÓSTICO:
  1. Derechos sociales: Actualmente los derechos sociales van ligados al trabajo asalariado a tiempo completo durante todo el ciclo vital, es decir, es sujeto de derechos quien es capaz de cumplir con las exigencias del ciclo vital-laboral del varón sustentador. Una gran cantidad de la ciudadanía (principalmente mujeres) acceden a derechos básicos como sanidad o pensiones en calidad de dependientes, y no como ciudadanas/os de pleno derecho. Puesto que una gran parte del trabajo realizado por las mujeres es no remunerado, es decir, institucionalmente invisible, y gran parte del trabajo remunerado que realizan es temporal, a tiempo parcial y de baja remuneración, un gran porcentaje de mujeres –y cada vez más hombres- no han cotizado lo suficiente para recibir una pensión contributiva, y si la reciben, a menudo es en las cuantías más bajas (la pensión contributiva media que reciben las mujeres es el 61% de la media que perciben los hombres). Con la ley de dependencia se han provisto derechos para algunos colectivos de personas dependientes como discapacitados y mayores, pero no se han implementado. Los derechos y las necesidades de los niños y las niñas, que son igualmente dependientes, han sido completamente ignorados siguiendo una pauta, común a todos los países del sur europeo, que tiende a privatizar el “bienestar” y convertirlo en negocio, o a dejarlo en manos de las mujeres. Los derechos, así concebidos, son un privilegio de quienes detentan un puesto de trabajo fijo. Es un enfoque que consagra una ética neoliberal y sexista de la vida y del trabajo, se pliega a la tiranía de los mercados y provoca la mitificación del empleo.
  2. El trabajo de las mujeres:
No remunerado: El trabajo doméstico no remunerado, que equivale en España a un 53% del PIB (Angeles Durán, 2010), siempre ha sido una condición indispensable para que la acumulación sea posible en el capitalismo, mediante la gratuidad de la reproducción social de la fuerza de trabajo. Las mujeres siguen realizando la mayor parte del trabajo no remunerado, puesto que las actuales estructuras perpetúan el modelo familiarista, basado en un mercado laboral diseñado para el varón sustentador. España, al igual que Portugal y Grecia, nunca ha desarrollado del todo el cuarto pilar del Estado de bienestar (infancia, familia, dependencia). Este subdesarrollo, además de hacer prácticamente imposible el acceso de las mujeres a la condición de ciudadanas de pleno derecho, tiene un efecto regresivo sobre la economía. No es casual que hayan sido precisamente estos países los que han sufrido más agudamente la crisis. Un modelo social familiarista y sexista, en el que los cuidados están completamente privatizados, crea sociedades clientelistas, rígidas y mediocres, incapaces de competir. Creo que no se ha estimado en toda su importancia la incidencia de las pautas culturales y comportamentales fruto de nuestro modelo social-familiar en la actual situación. Hemos invertido en AVE, pero no en hacer posible la evolución social.
Remunerado: Aunque la crisis, por ahora, no ha incidido diferencialmente en el empleo de las mujeres, hay que tener en cuenta las características del empleo femenino: Un 24,5% de temporal, del total de empleo femenino (2012), con lo que conlleva de inseguridad y precariedad; un 24,5 % a tiempo parcial, insuficiente para la autonomía; y la baja remuneración del empleo femenino: las retribución media por hora trabajada de las mujeres es un 76,1 % de la de los hombres, y hay un 15,5% de mujeres que ganan menos del salario mínimo frente a un 5,6 % de los hombres (2010). Según datos de Eurostat para 2011, España es, después de Rumania el pais de la UE 28 en el que el empleo protege menos de la pobreza. Esta precarización y “feminización” del mercado laboral afecta especialmente a las mujeres, entre otras, al más de medio millón de trabajadoras domésticas en la red formal (congelación del salario mínimo), y en el informal, sin derechos laborales ni sociales. Un índice de cómo el ser mujer y tener cargas familiares sitúan a una persona en el nivel de máxima vulnerabilidad frente al mercado laboral es el hecho de que las familias monomarentales, que en España tienen altas tasas de empleo (en torno al 80%), no logran salir del riesgo de pobreza (40%) (OECD 2011). El mercado laboral es de facto incompatible con los cuidados: está diseñado para que su incompatibilidad con la crianza de los hijos, los cuidados, y la vida entendida como algo integral, expulse del mercado laboral a las mujeres. La conciliación hoy es un asunto que cada hogar debe solucionar de manera privada: o bien en el mercado a través de la contratación de alguien que asuma los cuidados, o bien a través de las redes familiares (generalmente la abuela, si está en un estado físico aceptable y reside en la misma ciudad). Si no se cuenta con alguno de estos recursos, ambos privados (uno depende de la renta y el otro del azar), la conciliación es técnicamente imposible, y las posibilidades de acceso a empleo decente son escasas. La imposibilidad de la conciliación se sustenta, además, en un juicio de valor que, a la hora de legislar y priorizar, adjudica al empleo y al mercado (laboral) la categoría de bien más deseable y valioso frente a unos cuidados despreciados y despreciables (y una parte del feminismo es responsable de este enfoque). Si de verdad compartimos la visión de futuro del manifiesto “Última llamada” de romper con la tiranía económica y simbólica que nos obliga a ignorar aquello que son necesidades humanas y, además, fuentes de satisfacción y bienestar (pero que no están en el mercado); el cuidar de los nuestros y la crianza de las niñas y niños no puede ser siempre el criterio último y marginal, sino uno prioritario. Un nuevo modelo social sostenible pasa por revalorizar los cuidados tanto simbólica como monetariamente, de manera que todos, hombres y mujeres tengamos tiempo para trabajar y para cuidar. La hora para la lactancia o el derecho a la extensión de la baja maternal son meros gestos en ausencia de una verdadera inversión en políticas familiares y de verdadera voluntad política de adaptar el mercado laboral a las exigencias de la vida.
  1. Pobreza: Se puede afirmar que es actualmente el problema social más grave en España. La pobreza afecta sin duda más a las mujeres que a los hombres: hay en Europa 12 millones más de mujeres que hombres que viven bajo el umbral de pobreza; en España, los desahucios afectan en mayor porcentaje a mujeres que a hombres y el 70% de las pensiones no contributivas de más baja cuantía las perciben mujeres. Pero la precariedad de las mujeres está muy ligada a la pobreza infantil y urge abordar ambas. Es, sin duda, en las familias con niña/os en donde la crisis se ha cebado en España (ver gráfico abajo). Pero éste no es un hecho casual, es la consecuencia lógica del invariable desinterés y marginación que el ámbito de la infancia y de las políticas familiares ha padecido a lo largo de todas las legislaturas tanto del PP como del PSOE. El reciente informe de UNICEF es demoledor: 1 de cada 4 niña/os en España vive bajo el umbral de pobreza relativa. El informe afirma que la pobreza está mas extendida, es más severa y más intensa en la infancia que en cualquier otro grupo social. Este hecho, que se ha puesto en evidencia con la crisis, ya era una tendencia consolidada previamente. España no invirtió en infancia --que es invertir en justicia social-- tampoco en los años “de las vacas gordas”. La Comisión Europea califica la situación de Rumania, España, Bulgaria, Grecia e Italia como preocupante en lo relativo pobreza infantil. Estos 5 países combinan las tasas más altas de pobreza con el más bajo impacto de las ayudas sociales. España, después de Grecia es el país que menos reduce la pobreza mediante las transferencias sociales: 6,9 puntos frente a, por ejemplo, 32 puntos Irlanda (UNICEF). En 2010 el impacto era de sólo 4 puntos en España frente a los 13 de Francia y 17 de Suecia (Anuario Comisión Europea). La reciente drástica disminución de becas de libros y de comedor en muchas CCAA, ha venido a empeorar la situación de miles de familias. Todos los estudios y organismos europeos especializados en gasto social insisten en la eficacia de invertir en infancia como la mejor manera lograr redistribución y cohesión social, y especialmente en la primera infancia. Los estudios indican que la precariedad familiar en esta etapa echa por tierra cualquier otra medida que pretenda respetar el principio de igualdad de oportunidades. Con la crisis, los mayores, a quienes también les afecta especialmente la pobreza, se ven en la situación de tener que repartir sus menguadas pensiones, y a menudo su hogar, con sus hija/os y nieta/os carentes de ingresos. Los Objetivos de Desarrollo del Milenio priorizan el acabar con la pobreza y atender las necesidades de la infancia y las mujeres. El recién publicado manifiesto “Ultima llamada” habla de poner en el centro de la agenda a las personas y del sostenimiento de la vida. Todo esto no serán más que palabras si la infancia queda fuera de ese centro, de la agenda y de los presupuestos del estado.
  2. Envejecimiento de la población: España tiene una de las tasas de fecundidad más bajas de Europa, las proyecciones indican que en 2017 entraremos en una dinámica demográfica negativa y que en el año 2050 tendremos una de las poblaciones más envejecidas del mundo. No es nada sorprendente: las condiciones para la crianza y la conciliación, la perspectiva para las mujeres de perder su autonomía de por vida y de no poder llegar a desarrollar su vida profesional, y el escaso valor social real otorgado a las niñas/os y a su cuidado, son un panorama al que las mujeres jóvenes no desean exponerse. Durante un par de décadas, las mujeres migrantes han sostenido la fecundidad, pero no parece que vaya a continuar siendo así.
  3. Políticas sociales España gasta en protección social menos que Europa: 25,5% del PIB frente al 29% de la media UE 27 para 2010 (ESSPROS). Pero si acotamos el gasto social al ámbito de infancia y familia, el desfase respecto a países de la UE con economías similares, pasa de ser notable a ser escandaloso. España es, junto con los demás países del sur europeo, uno de los países que menos invierten en infancia y familia de toda la UE 28: 1,4 % del PIB frente al 2,2% de la UE 28 o el 2,3% de la UE 17 (270 € per capita frente a 510 € UE 28 y 613 € UE 17). Este desfase respecto a Europa en lo relativo a políticas familiares siempre ha sido así. Como he mencionado, España nunca desarrolló el cuarto pilar del estado de bienestar (en la década de los 90 el porcentaje del PIB invertido giraba en torno al 0,4% mientras que la media europea era 2,1%), luego hubo un ligero repunte de la inversión en la primera década del XXI, pero entre 2010 y 2013 la inversión en euros constantes ha caído un 14,6 %. En una comparativa realizada por Vicenç Navarro de la inversión en infancia/familia respecto a otras áreas de gasto social en España y como porcentaje del gasto promedio de la UE15 entre 2000 y 2005, se pone en evidencia que, además de empleo, son vejez, sanidad y discapacidad las funciones más dotadas en España, mientras que vivienda, familia/infancia y exclusión social --las tres funciones que afectan más directamente al bienestar de los niños/as y de quienes les cuidan-- cuentan con entre un 30% y un 47% de lo que la UE 15 les asignaba como porcentaje de su gasto social, y esto, aún en los años en que España aumentó ligeramente su inversión en este área. Además, una parte importante del presupuesto destinado a infancia es asignado a deducciones fiscales (como la ayuda de 100 € a las “madres trabajadoras” y ayudas para guardería) que generalmente no llegan a las familias más necesitadas. Así, además de ser un presupuesto ridículo en términos europeos, no cumple en absoluto su función redistributiva. La eficacia redistributiva de unas politicas familiares bien articuladas ha sido destacada por los analistas sociales. Las prestaciones monetarias directas, que virtualmente no existen en España (24,25 € mes, sólo para rentas menores de 11.519 €), son, en el resto de la EU, una de las partidas más cuantiosas (un 1,4 del PIB de media para la EU 28 frente al 0,5% de España), y su eficacia para paliar la pobreza ha sido demostrada. El agravio es mayor si tenemos en cuenta que el total de las ayudas monetarias en España es del 17,1% del PIB, cerca de la media europea del 18%. La única política familiar realmente implantada en España son las ayudas a familias numerosas. Son beneficios que premian la fertilidad y que no están sujetos a renta, por lo tanto, no son redistributivos y consagran valores católicos. Pero lo más grave, es que vulneran el principio de igualdad de las personas, puesto que para el estado valen más (reciben más beneficios) las niña/os pertenecientes a una familia numerosa por el solo hecho de pertenecer a ese tipo de familia, en detrimento de los que tienen familias pequeñas. En los países nórdicos las ayudas se rigen por el principio de igual valor de todos los niños y niñas para el estado, y se articulan en una combinación de ayudas universales junto con otras sujetas a necesidades particulares. Paradójicamente, una verdadera política familiar progresista pasaría por eliminar la única política de este tipo existente en España. La UNICEF (y el sentido común) recomienda un pacto de estado para solucionar la situación de la infancia en España. Y si las políticas para la infancia y la familia van a ser tomadas en serio, parece que sería adecuado la creación de un organismo específico de alta categoría institucional para gestionar lo que debiera ser una parte considerable del presupuesto, lejos de la situación actual en la que que las necesidades de la infancia acaban siendo atendidas en el mismo departamento que atiende la exclusión social, la drogodependencia, etc. Una sociedad que pretenda tener algún futuro debe invertir en infancia. Hoy ya no se tienen hijos por que sí. La sociedad, y sus administraciones públicas deben mostrar su interés por el futuro mediante la inversión de una parte sustancial de su presupuesto en hacer que la crianza sea una actividad viable, digna y no alienante para las mujeres. Si queremos dar un giro al modelo social y apostar por la vida, la sostenibilidad y la redistribución habrá que comenzar por abordar el problema del abandono institucional de la infancia.
Más datos, cuantías y modelos de políticas sociales y familiares en España y la UE en: http://eprints.ucm.es/13905/1/CORRESPONSABILIDAD_DEL_ESTADO_EN_LA_CRIANZA.pdf
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